古来仁人志士或仗剑以安邦，或挥毫以济世。身处兵戈四起、黎庶漂泊的衰世，很多文人墨客一肩担尽生民愁绪，寸墨留存时代疮痍；目察市井流离之状，心怀寰宇崩离之伤。
晚唐诗人杜荀鹤久困布衣、处境艰难，却踏遍烽烟郡县，为广大苍生立言存史，并将满目尘劫，凝作不朽诗章。下面分享杜荀鹤遭遇乱军，题写一首佳作，朴实无华，却又字字泣血。
旅泊遇郡中叛乱示同志
唐末 · 杜荀鹤
握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。
遍搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。
古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。
郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。
公元882年十二月，寒雾笼罩着宣州城，一位年近不惑的寒士正漂泊于此。他衣衫褴褛，行囊空空，眼中却燃烧着愤怒与悲悯的火焰。他就是杜荀鹤，那位自称江湖苦吟士、天地最穷人的晚唐才子。
此时，黄巢起义的烽火已燃遍了大半个神州，唐僖宗仓皇逃往蜀地，天下分崩离析。就在这座郡城中，一场突如其来的兵乱正在上演。乱兵们烧杀抢掠，无恶不作，杜荀鹤亲眼目睹了人间地狱般的惨状，心中悲愤难平，挥笔写下了这首七律。
开篇没有铺垫和渲染，将人们直接带入一个令人窒息的瞬间。太平岁月里，朋友相见，握手言欢，本是人生一大乐事。此刻两手紧握，传递的不是温暖与喜悦，而是恐惧与绝望。四目相对，千言万语涌上心头，最终却化作一片沉默，揭示出乱世中百姓的卑微与无助。
那些作乱的兵士，腰间悬挂着明晃晃的刀剑，在那个天子宁有种邪？兵强马壮者为之尔的时代，人命如草，任何不满的话语，都可能招来杀身之祸。杜荀鹤没有逃避，反而展现出一幅万马齐喑究可哀的乱世图画。纵然朴实无华，却比慷慨激昂的文字都更具震撼力。
颔联表达出对乱兵暴行的控诉，字字都是血泪。乱兵们如同饿狼一般，挨家挨户地搜刮财宝。他们翻箱倒柜，掘地三尺，不放过任何一个角落。百姓们辛苦积攒的一点家产，瞬间就被洗劫一空。
比劫掠更可怕的是屠杀，乱杀平人，何等猖狂！他们随意滥杀无辜的平民，甚至连老人、妇女和儿童都不放过。他们不怕王法，不怕天理，在他们眼中，平民的生命一文不值。
自古就有天道报应的观念，百姓们认为多行不义必自毙。然而乱世里的天道似乎已经失明，恶人横行，好人遭殃。不怕天写出了乱兵的残暴与野蛮，更传达了作者对天道不公的愤怒与质疑。
颈联将笔触转向对文明的摧残，读来令人毛骨悚然。古寺是信仰的象征、文化的载体，然而在乱兵眼中，这些庄严的古寺不过是一堆可以利用的木材。他们拆毁佛像，推倒殿宇，将那些精美的梁木拿去修筑军营寨垒。甃（zhòu），砌造的意思。
死者为大、入土为安，这是最基本的传统观念，挖掘坟墓比拆毁古寺更加令人发指。乱兵们为了获得修筑城墙的砖石，竟然刨开了荒野里的坟墓。他们惊扰了死者的安宁，践踏了生者的尊严。
当古寺被拆、坟墓被掘，当信仰被践踏、传统被抛弃，这个社会也就彻底失去了底线。诗人用两个触目惊心的场景，揭示了战乱对文明的巨大破坏。这种破坏比物质财富的损失更加惨痛，更加难以弥补。
结尾仿佛一记重锤，令人咀嚼不尽。堂堂一郡之长，也被乱兵驱逐，竟然成了不值一提的寻常小事。这是何等荒谬，何等悲哀！可见，唐朝的地方政权已经彻底瘫痪，中央的权威已经荡然无存。
公元881年，黄巢起义军攻破长安，唐僖宗效仿他的先祖唐玄宗，仓皇逃往四川避难。皇帝都跑了，谁还能指望他来保护百姓？地方混乱源于王朝政权的崩溃，百姓苦难源于封建统治者的无能。当皇帝只顾逃命，置天下苍生于不顾时，这个王朝也就走到了尽头。
白居易曾说文章合为时而著，歌诗合为事而作。真正的诗人永远与人民站在一起，永远为时代发声。杜荀鹤的诗歌不是无病呻吟的风花雪月，而是有感而发的时代悲歌。他的作品表达了对百姓的深切同情，也抒发了自己报国无门的悲愤！
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